پایگاه قرآنی-فرهنگی دارالقرآن

میثم مطیعی مداح اهل بیت (ع) مراسم عزاداری ماه محرم را در دانشگاه امام صادق (ع) برگزار می‌کند و شما نیز می‌توانید فایل‌های صوتی مداحی میثم مطیعی از ذاکران جوان اهل بیت (ع) را در اینجا بشنوید و دانلود کنید.

 آقا سلام محرم شروع شد

اول مهر عاشقان آمد

تنهایی مسلم در کوفه

بیرق عشقت بالاست اباعبدالله

مولای من، مولای من، میا به کوفه

هلال محرمت، قد خمیده آمده

مظلوم حسین

ماه غم حسین است با نوای وحید نادری

حسین وای، حسین وای با نوای وحید نادری

نجوا با امام زمان (عج)

همزمان با ماه محرم، شما می‌توانید فایل صوتی 10 مداحی برتر جواد مقدم را بشنوید و دانلود کنید.

 اربابم منودست عنایت تو

نام بچه هیئتی لقب عبدالحسنم(شور)

کیودارم به جزتو(شور)

میدونه قلبم تاآسمون ها نمیره آقا به جز تو راهی(شور)

قول میدم که تا به آخر عمرم آقا(شور)

صدای زنگ کاروان از دل صحرا میرسه(واحد)

باشه ارباب،من بی تاب (شور)

به تارمویی بنده کارم (شور)

گره هایی که واشده بادستت(شور)

سینه بزن که نوکری مدالت باشه(شور)

شاه وبنده نوازی (شور)

یکی از مواردی که همواره مورد تأکید علمای اسلام و اندیشمندان حوزه فرهنگ است، زندگی به سبک اسلامی است. با بررسی دقیق مبانی مربوط به حکومت ها و شیوه های مدیریت کشوری در کشورهای مختلف، به نظر می رسد هر نظامی ممکن است سبک زندگی خاص خود را دنبال کند. دین اسلام به سبب کامل بودن مبانی علمی و دینی آن حتما یک سبک زندگی اسلامی را دنبال می کند. اینفوگرافیک آسیب شناسی سبک زندگی اسلامی از سایت شهید آوینی تقدیم حضور می گردد.

جهت دانلود کلیک نمایید

 بر اساس توافق صورت گرفته با سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور، به منظور توسعه مفاهيم و معارف قرآن، در پانزدهمين آزمون سراسري قرآن و عترت رشته مستقلي ويژه كاركنان دستگاه‌هاي اجرايي دولت پيش‌بيني شده است.

بر اين اساس رشته «تفسير آيات برگزيده قرآن» با محوريت مفاهيم و تدبر سوره مباركه صف به ساير رشته‌هاي آزمون اضافه شده است. 

«رشته مفاهيم و تدبر سوره مباركه صف»

 تبصره 1:کارکنان دولت که رشته ترجمه و مفاهیم سوره مبارکه صف ویژه مؤسسات قرآنی (کتاب مفاهیم سوره مبارکه صف نوشته استاد مسعود وکیل) را نیز انتخاب و شرکت نمایند مشمول استفاده از ۲۸ ساعت آموزش ضمن خدمت می شوند.

تبصره2: كاركنان دولت و دستگاه‌هاي اجرايي به غير از شركت در «رشته مفاهيم و تدبر سوره مباركه صف»، در صورت شركت در هر يك از رشته‌‌هاي «ترجمه و مفاهيم قرآن كريم» و كسب حدنصاب قبولي نيز مي‌توانند از مزاياي مترتب بر گواهينامه‌هاي آموزش عمومي، به مدت 28 ساعت در چارچوب نظام آموزش كارمندان دولت بهره‌مند شوند.

تبصره3: برای تهیه منبع آزمون ویژه کارکنان دولت، از دو روش زیر می‌توان استفاده کرد

الف) فایل کتاب از طریق همین پایگاه (ازتاریخ ۱۵ شهریورماه)

ب) نهیه کتاب از طریق ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی

http://www.quranedu.ir

• دانلود کتاب به سوی فهم قرآن (منبع اصلی)

ادبیاتی که مدتی است مورداستفاده برخی از افراد و حتی برخی از بزرگان قرار می‌گیرد، این است که افراد را به دو دسته  تندرو و میانه‌رو دسته‌بندی می‌کنند و از منظر خود، افرادی که خود را وقف امریکا و صهیونیست می‌کنند و به گفته‌های آنان لبیک می‌گویند را جزو افراد میانه‌رو و افرادی که انقلابی هستند و جانشان را فدای میهن اسلامی می‌کنند و در برابر توطئه‌های غربی و شرقی می‌ایستند را افرادی تندرو می‌گویند. به تعبیر مقام معظم رهبری، یک‌زمانی همین آمریکایی‌ها، امام (ره) را جزو تندروها می‌دانستند و الآن هم خود رهبر معظم (دامت برکاته) را جزو افراد تندرو می‌دانند. جای تأمل دارد که حتی برخی از بزرگان ما از همین ادبیات دشمن استفاده می‌کنند و جوانان مؤمن و انقلابی را با این الفاظ می‌کوبند.
همان‌طور که مستحضر هستید، انتقاد صحیح و درست، می‌تواند چراغ راه مسیری باشد که در آن حرکت می‌کنیم. با انتقاد صحیح است که می‌توانیم به اهداف خود به نحو احسن دست‌یابیم. زیرا انتقاد درست باعث می‌شود تا ابزار، تجهیزات و وسایلی که برای رسیدن به اهداف خود انتخاب می‌کنیم، مشروع باشد و برگرفته از مبانی اسلامی باشد. البته هر نوع انتقادی نیز جای تأمل دارد.
ازاین‌رو، نماهنگی از مقام معظم رهبری که برگرفته از بیانات ایشان می‌باشد و توسط وب‌گاه دفتر ایشان آماده‌شده است را در وبلاگ  منتشر می‌کنم تا دوستان نسبت به افکار شیاطین غربی آگاهی یابند و از ادبیاتی همچون افراطی، تندرو و. استفاده نفرمایند.

یکی از مراتب تلاوت قرآن کریم تحدیر می باشد. تحدیر به معنای سرعت گرفتن و از سراشيبي به پائين آمدن مي‌باشد که مستلزم ازدياد سرعت است. در اصطلاح قرائت، عبارت است از خواندن قرآن با سرعت زياد همراه با رعايت احکام تجويد. در مجموعه حاضر تحدیر کل قرآن کریم با صدای استاد معتز آقایی که قاری، حافظ و داور ممتاز و بین المللی و کارشناس قرآنی صدا و سیما می باشد گردآوری شده است.

به دلیل درخواست های مکرر دوستان مبنی بر ارائه تلاوت های جدید در سایت،تصمیم بر این شد تا ترتیل کل قرآن کریم با نوای ماهر المعیقلی بر روی سایت آپلود گردد.شیخ ماهر المعیقلی یکی از خوش‌صداترین قاریان قرآن و دارای لحنی محزون و دلنشین است. در اثنای تلاوت و یا در نمازها، لرزش صدا و سکوت او، از تأثر شدید وی حکایت می‌کند. او قرآن را به روایت حفص از عاصم و به روش ترتیل می‌خواند.

سعی می شود تا مجموعه تلاوت های سایر قاریان محترم نیز در سایت قرار گیرد.

جهت دانلود به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

به گزارش خبرنگار فعالیت‌های قرآنی خبرگزاری فارس 7 اذان جدید که برای پخش از رسانه ملی از سوی شورای عالی قرآن مجوز پخش دریافت گرفته‌اند شب گذشته طی مراسمی از سوی شبکه رادیویی قرآن در نمایشگاه قرآن رونمایی شد و در ادامه این اذان‌ها تقدیم می‌شود.

جهت دانلود به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

در این ساعت از پایگاه قرآنی دارالقرآن، تلاوت «قاسم مقدمی» قاری بین المللی کشورمان در سی ودومین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم با تلاوت آیاتی از سوره های مبارکه «بقره و نصر» به نقل از سایت آپارات،تقدیم می گردد.

در این ساعت از پایگاه قرآنی دارالقرآن، احکام روزه ‏(استفتائات روزه بر اساس فتوای مقام معظم رهبری) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حوزه، بازنشر می گردد. امید است مورد توجه و استفاده عزیزان قرار گیرد.حهت مشاهده کامل متن،به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

س 731: دختری که به سن تکلیف رسیده، ولی به علت ضعف جسمانی توانایی روزه گرفتن ندارد، و بعد از ماه مبارک رمضان هم نمی‏تواند قضای آن را به جا آورد تا اینکه ماه رمضان سال بعد فرا می‏رسد، چه حکمی دارد؟ 

ج: ناتوانی از گرفتن روزه و قضای آن به مجرد ضعف و عدم قدرت موجب سقوط قضای روزه نمی‏شود، بلکه قضای روزه‏های ماه رمضان که از او فوت شده، بر وی واجب است.

س 732: دخترانی که تازه به سن تکلیف رسیده‏اند و روزه گرفتن بر آنها مقداری مشکل است، چه حکمی دارند؟ آیا سن بلوغ شرعی دختران اکمال نه سال قمری است؟

ج: بنا بر نظر مشهور، بلوغ شرعی دختران همان تکمیل نه سال قمری است که در این هنگام روزه بر آنها واجب است و ترک آن به مجرد بعضی از عذرها جایز نیست، ولی اگر روزه گرفتن برای ایشان ضرر داشته باشد یا تحمل آن برایشان همراه با مشقت زیاد باشد، افطار برای آنها جایز است.

س 733: من زمان دقیق رسیدن به سن تکلیف خود را نمی‏دانم، از جناب عالی خواهشمندم بیان فرمایید که از چه زمانی قضای نماز و روزه بر من واجب است؟

ج: فقط قضای آن مقدار از نمازها و روزه‏ها که یقین به فوت آن بعد از رسیدن به سن قطعی تکلیف شرعی دارید، بر شما واجب است.

با عرض سلام و ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما عزیزان، چهل حدیث در خصوص روزه به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حوزه در پایگاه قرآنی دارالقرآن بازنشر می گردد.امید است مورد استفاده دوستان قرار گیرد . جهت مشاهده تمامی احادیث لطفاً به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

قال الله تبارک و تعالی:

یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون.

خداوند تبارک و تعالی می فرماید:

ای کسانی که ایمان آورده اید روزه بر شما نوشته (واجب) شد، چنانکه بر آنان که پیش از شما بوده اند واجب شده بود باشد که پرهیزگار شوید.

سوره بقره آیه 183

1-پایه های اسلام

قال الباقر علیه السلام:

بنی الاسلام علی خمسة اشیاء، علی الصلوة و الزکاة و الحج و الصوم و الولایه.

امام باقر علیه السلام فرمود:

اسلام بر پنج چیز استوار است، برنماز و زکات حج و روزه و ولایت (رهبری اسلامی).فروع کافی، ج 4 ص 62، ح 1

2-فلسفه روزه

قال الصادق علیه السلام:

انما فرض الله الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر.

امام صادق علیه السلام فرمود:

خداوند روزه را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنی و فقیر) مساوی گردند.

من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1

در این ساعت از پایگاه قرآنی دارالقرآن، آیکن های قرآن کریم برای استفاده در طراحی ها قرار داده می شود. در این مجموعه،آیکن های قرآن کریم با فرمت png وجود دارد که طراحان محترم به راحتی می توانند در طراحی های خود استفاده کنند.به منظور دانلود این مجموعه به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

در این ساعت از سایت پایگاه قرآنی دارالقرآن،  فایل صوتی دعای عهد به نقل از سایت شهید آوینی، برای دانلود آماده شده است. امید است مورد استفاده دوستان قرار گیرد.

دعای عهد
ردیف	توضیحات	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	فرهمند		627	0:10:05
2	دعای عهد		542	0:08:42
3	سید ولید المزیدی		588	0:09:27

با سلام و عرض ادب خدمت دوستان محترم پایگاه قرآنی دارالقرآن؛ از اینکه مدتی هست که نمی توانم در سایت فعالیت کنم مرا ببخشید . حقیقت این است که درگیر دانشگاه و تحقیق و تألیف و. هستم از این رو کمی فرصتم برای فعالیت در فضای مجازی محدود هست.در این روزهای مبارک رمضان، ما را هم دعا بفرمایید.

به منظور استفاده روزه داران گرانقدر، ادعیه وارده در زمان افطار را به نقل از سایت شهید آوینی در این سایت قرار می دهیم.امید است که مورد استفاده دوستان قرار گیرد.

ادعیه وارده  در زمان افطار
ردیف	توضیحات	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	دعای ربنا (با صدای حامد زمانی)			877	0:02:43
2	دعای ربنا (با صدای سید علی )			1,108	0:03:31
3	اللهم لک صمت و علی رزقک افطرت و علیک توکلت			115	0:00:18
4	بسم الله اللهم لک صمنا و علی رزقک افطرنا فتقبل منا.			105	0:00:16
5	یا واسع المغفره اغفر لی			70	0:00:10

1) رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: اسلام بر پنج یز استوار شده 1- شهادت به خدایی جز خدای یگانه نیست و محمد صلی الله علیه و اله وسلم پیغمبر خداست. 2- بپا داشتن نماز 3- ادای زکات 4- زیارت خانه خدا 5- روزه رمضان (نهج الفصاحه، ح1095)
2) رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: همانا ماه رمضان ماه مبارکی است که خداوند واجب فرموده است که در این ماه روزه بگیرید؛ پس در این ماه، تمام درهای بهشت گشوده و تمام شیاطین در بند و زنجیر کشیده شده و در این ماه ؛ شب قدری است که از هزار ماه بهتر است پس هر کس از (فیض های) آن بی بهره بماند به راستی که بی بهره و محروم مانده است و این سخن را حضرت سه بار تکرار فرمود.(بحار، ج93، ص366)
3) امام صادق علیه السلام فرمودند: که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: خداوند از میان روزها روز جمعه را و از میان ماهها ، مه رمضان و از میان شب ها، شب قدر را و از میان انبیاء مرا انتخاب فرموده و علی را از بنده انتخاب کرد و بر همه اوصیاء برتری دارد. (وسائل الشیعه، ج5، ص67)
4) امام صادق علیه السلام فرمودند: اولین چیزی که در روز قیامت سوال می شود از نمازها ، روزه ها و حج واجب و از ولایت ما اهل بیت است.
5) رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: پنج چیز بر امت من در ماه رمضان عطا شده است که به امت هیچ پیغمبری پیش از من عطا نشده است.
1- چون شب اول ماه رمضان شود خدای عز و جل به آنان نظر کند و هر کس مورد توجه خدای شد هرگز او را عذاب نخواهد فرمود.
2- آنکه بوی دهانشان به هنگام عصر نزد خدای عز و جل از مشک خوشبوتر باشد.
3- انکه فرشتگان شبانه روز برای آنان طلب آمرزش کنند.
4- آنکه خدای عز و جل بهشت را مامور فرماید که برای بندگانم آمرزش بطلب و خود را برای آنان بیارای؛ تا خستگی و آزار دنیا از جانشان بدر آید و به بهشت و پذیرایی من درآیند.
5- آنکه چون شب آخر فرا رسد همگی آنان آمرزیده شوند مردی عرض کرد یا رسول الله در شب قدر آمرزیده شوند؟ فرمود: کارگران را نمی بینی که چون از کار فارغ شوند مزد خویش دریافت کنند.(خصال صدوق، ج1، ص353)
6) رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: هیچ مومنی نیست که ماه رمضان را فقط بحساب خدا روزه بگیرد مگر آنکه خداوند تبارک و تعالی هفت صفت را برای او ثاببت و لازم فرماید:
1- آنکه هر چه حرام در پیکرش باشد گداخته شود.
2- به رحمت خدای عز و جل نزدیک می شود.
3- کفاره گناه پدرش آدم را پرداخت نموده است.
4- خداوند لحظات جان کندن را بر وی آسان گرداند.
5- از گرسنگی و تشنگی روز قیامت در امان خواهد بود.
6- خدای عز و جل از خوراکیهای لذیذ بهشتی او را نصیب دهد.
7- خدای عز و جل بیزار ی از آتش دوزخ به او عطا فرماید: علی علیه السلام فرمود ای محمد راست فرمودی. (خصال صدوق، ج1، ص 3563 )
7) امام باقر علیه السلام فرمودند: خداوند ملائکه ای دارد که موکل به روزه داران هستند و برای آنان در هر روز ماه رمضان تا اخر ماه رمضان طلب آمرزش می کنند و هر شب ، وقت افطار روزه داران را ندا می کنند که ای بندگان خدا بشارت باد شما را که گرسنگی کمی تحمل کردید و سیری بسیار در پیش دارید و چون شب آخر ماه رمضان فرا رسد، روزه داران را ندا می کنند که ای بندگان بشارت باد شما را که خداوند گناهان شما را امرزید و توبه شما را قبول کرد: ببینید در آینده چگونه عمل خواهید کرد.(وسایل الشیعه،ج7، ص176)
8) رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: بدانید ماه رمضان ماه بزرگی است خداوند حسنات و نیکی ها را در این ماه مضاعف می کند، گناهان و بدیها را محو می فرماید، و درجات روزه داران را بالا می برد، هر کس در این ماه رمضان صدقه ا ی بدهد خداوند او را می آمرزد و هر کس به مملوکان و کارگران خود احسان کند پروردگارش او را می آمرزد، هر کس خوش رفتاری و خوش اخلاقی کند خداوند او را می آمرزد، هر کس خشم خود را فرو برد خداوند او را می آمرزد، هر کس صله رحم کند خدا او را می آمرزد. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: این ماه شما مانند ماههای دیگر نیست زیرا چون به شما رو آورد با برکت و رحمت رو کند و چون بر شما پشت کند و برود، با آمرزش گناهان می رود. بدبخت واقعی کسی است که این ماه تمام بگذرد از او، و گناهانش آمرزیده نشود و موقعی که نیکوکاران به دریافت پاداش پروردگار کریم موفق شوند او زیانکار و متاسف باشد. (امالی شیخ صدوق، م 13)
9) رسول خدا صلی الله علیه و آْله وسلم فرمود: اگر بنده خدا می دانست که در ماه رمضان چیست(چه برکتی وجود دارد) دوست می داشت که تمام سال ، رمضان باشد. (بحار، ج93، ص346)
10) رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم فرمود: رمضان ماهی است که ابتدایش رحمت است و میانه اش مغفرت و پایانش آزادی از آتش جهنم. (بحار، ج93، ص342)

منبع:http://portal.anhar.ir/node/1024#gsc.tab=0

در این ساعت از پایگاه قرآنی دارالقرآن، سخنرانی استاد پناهیان در مورد اثرات فاطمیه بر جامعه اسلامی و شیعی به نقل از سایت اطلاع رسانی شهید آوینی برای استفاده از عزیزان در سایت قرار داده می شود.

جهت دانلود اینجا را کلیک نمایید.

ضمن تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، سه فایل از قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری پیرامون حضرت زهرا (س) به نقل از سایت شهید آوینی، در پایگاه قرآنی دارالقرآن قرار داده می شود. امیدوارم مورد استفاده قرار گیرد.

جهت دانلود بر روی عناوین زیر کلیک نمایید:

قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری پیرامون حضرت زهرا (س) و شان نزول سوره کوثر

قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری پیرامون حضرت زهرا (س) و نسل پیامبر اعظم (ص)

بخشی از بیانات مقام معظم رهبری پیرامون حضرت فاطمه(س) و فرزندان حضرت

«زن از ازدواج کاملاً ناامید شده بود او اکنون 45 سال داشت با سابقه ازدواجی ناموفق در گذشته. یکی از دوستان او از برادرش که در آمریکا زندگی می کرد و 40 سال بیشتر نداشت، خیلی تعریف می کرد. آن دوست که از ثروت برادرش در آمریکا زیاد گفته بود اصرار داشت که زن با برادر او ازدواج کند. زن با این پیشنهاد موافقت کرد و با وکالت خواهر، به صورت غیابی به عقد ازدواج او در آمد. حالا با سفر مرد به ایران، زن متوجه شده که مرد به سندروم داون (عقب ماندگی ذهن) مبتلا بوده و رشید محسوب نمی شود. زن به این ازدواج راضی نیست و نمی داند چه کند.»

در صحت هر عقد، اهلیّت طرفین شرط است.[1] برای اینکه دو طرف اهلیّت داشته باشند باید بالغ، عاقل و رشید باشند.[2]

علاوه بر آن در عقد نکاح، برای داشتن شایستگی و اهلیّت نکاح، شرط دیگری وجود دارد و آن اختلاف در جنسیت طرفین است باید طرفین یکی مرد و دیگری زن باشد. زیرا هدف از ازدواج، تشکیل خانواده و تربیت فرزندان می باشد. لازم به ذکر است که اگر پسر یا دختر غیربالغ و یا غیر رشید[3] و طرف مقابل با علم به مسئله، خواهان ازدواج با او باشد در صورتی که مصلحت فرزند ایجاب کند می توانند با موافقت «ولیّ قهری» (پدر یا پدربزرگ) و دادگاه، عقد ازدواج را محقق سازند. ولی اگر طرف مقابل جاهل به وضعیت پسر یا دختر باشد حق فسخ نکاح را دارد یا اگر ازدواج بدون شرایط لازم واقع شود عقد باطل خواهد بود و عنوان زوجیّت بر رابطه آن ها صدق نمی کند.

متن کامل در ادامه مطلب

در این ساعت از پایگاه قرآنی دارالقرآن،  تلاوت بسیار زیبای شیخ سعدالغامدی - سوره(الحجرات) جهت دانلود عزیزان در سایت قرار داده شده است. امیدوارم مورد استفاده  قرار گیرد.

سخنرانی های صوتی سخنرانی جدید استاد رائفی پور با موضوع «تحولات منطقه و آخرالزمان» در شهر میانه در  ۱۳ شهریور۹۳ برگزار گردیده رو آماده دانلود کردیم.

برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور با موضوع« تحولات منطقه »در یاسوج(۱۳شهریور۹۳)

منبع:بهشت دانلود

به گزارش پایگاه قرآنی دارالقرآن، به نقل از بهشت دانلود، سخنرانی صوتی جدید استاد رائفی پور  با موضوع «جاهلیت مدرن » در بابل در ۱۸خرداد ۹۴ برگزار گردیده آماده دانلود می باشد.منبع اصلی این فایل سایت بهشت دانلود می باشد و پایگاه قرآنی دارالقرآن منتشر کننده آن است.

دانلود با لینک مستقیم و حجم ۳۵ مگابایت

جناب آقای کربلایی لطیف جعفری،یکی از مداحان بزرگ و افتخار استان گیلان و بخصوص شهرستان تالش می باشند که بیش از 30 سال هست که در مسجد امام حسین(ع) لیسارا محله پایین خطبه سرای تالش در ماه محرم، با مداحی خویش،مردم را به فیض می رساند. ایشان یک عضو جدایی ناپذیر از مردم لیسارامحله می باشند به گونه ای که در اکثر مراسمات محله، حضور فعال دارند.

مداحی بخش"زنجیر زنی" این استاد بزرگوار را ضبط کرده و پس از ویرایش جزئی و تبدیل به فایل mp3 برایتان در سایت قرار دادم تا بتوانید از نوای دلنشین این استاد بزرگوار استفاده کنید.

جهت دانلود کلیک نمایید.

اهـــل عالـــم دارد از ره ، ماه ماتم میرسد
هیئتی ها یاعلـی ، دارد "محرم" میرسد

فـرارسـیـدن مــاه عــزاداری سـیـد و سـالار شـهـیـدان بر هـمـگان تسـلیـت بـاد !

مقاله حاضر نگاهى است اجمالى به ويژگى‌هاى روز عرفه و فلسفه پيدايش آن. در اين مقاله با استناد به آيات و روايات به اهميت اين روز نيز اشاراتى شده که باهم آن را مى‌خوانيم؛

قرآن کريم براى ارتباط بيشتر بندگان با مبدا هستى از شيوه‌هاى مختلفى بهره مى‌گيرد. از جمله اين شيوه‌ها تعيين زمان‌ها و مکان‌هاى خاصى براى نزديک شدن بيشتر به درگاه حضرت حق مى‌باشد. در سوره ابراهيم(ع) آيه 5 از زمان‌هاى ويژه عبادت خدا با عبارت “ايام‌الله” ياد مى‌کند؛ “ايام‌الله را به آنان يادآورى نما.” ايام‌الله تمام روزهايى است که داراى عظمتى در تاريخ زندگى بشر است. مقصود از ايام‌الله زمان‌هايى است که امر خدا و آيات وحدانيت و سلطنت او ظاهر شده و يا ظاهر مى‌شود. ممکن است ايام ظهور رحمت و نعمت الهى جز اين ايام بوده باشد.(1)

و نيز هر روز که يکى از فرمان‌هاى خدا در آن،چنان درخشيده که بقيه امور را تحت‌الشعاع خود قرار داده از ايام‌الله است هر روز که فصل تازه‌اى در زندگى انسان‌ها گشوده و درس عبرتى به آنها داده و ظهور و قيام پيامبرى در آن بوده و يا طاغوت و فرعون گردنکشى در آن به قعر دره نيستى فرستاده شده خلاصه هر روز که حق و عدالتى برپا شده و ظلم و بدعتى خاموش گشته، همه آنها از ايام‌الله است.

چنانکه در ادامه آيه مى‌فرمايد: در همه ايام‌الله آيات و نشانه‌هايى است براى هر انسان شکيبا و پراستقامت و شکرگزار(2.) روز عرفه نيز مى‌تواند روز پيروزى انسان بر طاغوت نفس و نقطه درخشانى درتاريخ زندگى هر فردى باشد. روز عرفه روز تحول درونى و انقلاب معنوى با آن همه مزايا و ويژگى‌هاى ارزشمند براى هر مسلمان بيدار و آگاه است.روز عرفه از مصاديق بارز “ايام‌الله” است که در آن روز زمينه‌ها و مقدمات بيشترى براى رهيابى انسان به سوى کمال و سعادت وجود دارد. آمرزش گناهان، قبولى طاعات، آشنايى بيشتر با معارف اسلامي، تفکر و تامل در گذشته و آينده، برآورده شدن حاجات و توجه ويژه خداوند متعال به بندگان از جمله آنهاست.

آنچه از روايات و دعاهاى اهل‌بيت(ع) در اين روز به دست مى‌آيد نشانگر آن است که پروردگار هستى اين روز را براى مناجات خود انتخاب کرده و نعمت‌هاى مادى و معنوى خود را در يوم‌الله عرفه بر بندگانش ارزانى داشته است. امام صادق(ع) در يکى از روايات مى‌فرمايد: هرکس در اين روز قبل از رفتن به مراسم دعاى عرفه در زير آسمان دو رکعت نماز بخواند و در پيشگاه خداوند متعال به تمامى گناهان و خطاهاى خود اعتراف نموده و حقيقتا از درگاه پروردگارش پوزش ‌طلبد، خداوند متعال آنچه را که براى اهل عرفات مقدر نموده به او نيز عطا مى‌کند و تمام گناهان وى را مى‌آمرزد.(3)

از عرفه تا عرفات
در روز عرفه اولين حرکت حاجيان در سرزمين وحى بعد از احرام با توقف در صحراى عرفات آغاز مى‌شود.

آنان وظيفه دارند که از اذان ظهر روز نهم ماه ذى‌الحجه تا وقت نماز مغرب در آن بيابان توقف کرده و به ذکر و دعا و تفکر و نيايش بپردازند.

عرفات به مساحت 18 کيلومترمربع در شرق مکه و در ميان راه طائف و مکه قرار دارد. اين بيابان به وسيله کوه‌هايى که به شکل نيم‌دايره در اطرافش قرار دارد مشخص شده است.(4)

خداوند متعال در اين مورد مى‌فرمايد: “هرگاه مى‌خواهيد از بيابان عرفات کوچ کنيد خداوند را در مشعرالحرام ياد کنيد، او را به ياد آريد همان طور که شما را هدايت کرد گرچه شما قبل از آن از گمراهان بوديد.”(بقره / 198)

درباره نامگذارى اين صحرا به عرفات نکاتى گفته شده که برخى عبارتند از: آدم و حوا همديگر را در اين ناحيه شناختند، اعمال حج به آدم يا ابراهيم(ع) در صحراى عرفه شناسانده شد و حاجيان همديگر را در اين ناحيه بيشتر مى‌شناسند.

ابن‌عباس در مورد نامگذارى روز عرفه مى‌گويد: وقتى حضرت ابراهيم(ع) در خواب ديد که پسرش اسماعيل را در راه خدا قربانى مى‌کند تمام آن روز در انديشه بود که آيا اين خواب از جانب خداست يا نه؟

تا اينکه دوباره در شب دوم خواب را ديد چون صبح شد مطمئن گرديد که اين دستور از سوى خداست و آن روز عرفه بود.

  روز عرفه یکی از روزهای مهم برای مسلمانان و از جمله شیعیان است

نيايش در عرفه
از ويژگى‌هاى روز عرفه دعا و نيايش به درگاه ربوبى است. پيشوايان معصوم(ع) با استفاده از موقعيت معنوى روز عرفه، مردم را به راز و نياز و تقويت پيوند با سرچشمه کمالات ترغيب و تشويق مى‌کردند چرا که اساس شخصيت حقيقى انسان و ارزش او به اندازه ارتباطش با خداوند متعال تعيين مى‌شود. قرآن مى‌فرمايد: “اى پيامبر بگو، پروردگارم براى شما ارزشى قائل نيست اگر دعاى شما نباشد.”(فرقان / 77)

همان طور كه تمام موجودات جهان، از اتم گرفته تا ستارگان، طبق قوانين نظام الهى به سوى تكامل پيش مى روند و يك دانه طى قانون و به شرايط معينى به صورت درخت تنومندى در مى آيد و يا زنبور عسل با وحى الهى[1] با نظم و تمدنى عالى به زندگى اجتماعى مي پردازد؛ انسان نيز كه گل سر سبد موجودات است، از اين قاعده مستثنى نيست و براى رسيدن به تكامل نيازمند به قوانين الهى است.

نبوت در زندگى انسان همان قوانين الهى است كه به پيامبران وحى شده، تا كاروان بشريّت را به سوى خير، صلاح ،سعادت وكمال راهنمايى كند.

ضرورت نبوت، اقتضا دارد كه پيام هاى الهى به طور سالم و دست نخورده، در دسترس انسان ها قرار گيرد تا بتوانند از آنها براى پيمودن راه سعادت دنيا و آخرت شان بهره گيرند. بنابراين، مصونيت قرآن كريم تا هنگام ابلاغ به مردم، همانند هر كتاب آسمانى ديگر، جاى بحث ندارد. اما چنان كه مى دانيم ساير كتب آسمانى، بعد از آنكه در اختيار مردم قرار گرفت، كمابيش دستخوش تحريفات و تغييراتى گرديد و يا پس از چندى به دست فراموشى سپرده شد، چنان كه امروز اثرى از كتاب حضرت نوح و حضرت ابراهيم «عليهما السلام» در دست نيست و كتاب حضرت موسى و حضرت عيسى «عليهما السلام» به صورت اصلى يافت نمى شود. با توجه به اين مطلب، سؤالى مطرح مى شود كه: از كجا بدانيم كه آنچه امروز به نام آخرين كتاب آسمانى در دست ماست همان كتابى است كه بر پيامبر اسلام - صلي الله عليه و آله وسلم -  نازل شده و هيچ گونه تغيير و تبديلى در آن، راه نيافته و نه چيزى بر آن افزوده و نه چيزى از آن، كاسته شده است؟[2]

قرآن كتاب مقدس و پر ارزشى است كه محصول مغز بشر نيست، مجموعه اى از سخن الهى است كه مدت 23 سال به وسيله امين وحى خدا «جبرئيل» بر قلب نازنين پيشواى گرامى اسلام - صلي الله عليه و آله وسلم - نازل گرديد.

با سلام و عرض ادب و احترام؛

در صورت تمایل به نویسندگی در وب سایت پایگاه قرآنی دارالقرآن می توانید با مراجعه به لینک زیر، ثبت نام نموده و منتظر تماس ما باشید .

توجه داشته باشید که تنها راه ارتباطی با شما، ایمیل می باشد،از این رو در وارد کردن ایمیل دقت فرمایید.

جهت ثبت نام کلیک نمایید

در این ساعت از پایگاه قرآنی دارالقرآن، کلیپ نظر استاد رحیم پور راجب عمامه های انگلیسی و مداحان جعلی را برایتان آماده کرده ایم که امیدوارم مورد استفاده و توجه برادران و خواهران مسلمان واقع شود .

جهت دانلود کلیک نمایید.

بیانات استاد «رحیم پورازغدی» در پاسخ به این سوال که «آیا چیزی به نام حقوق بشر استاندارد جهانی به عنوان یک حقیقت عام فرادینی و بشری وجود دارد یا نه؟ و آیا نظام لیبرالیستی حقوق بشر مستحق جهانی شدن است یا نه؟»

جهت دانلود کلیک کنید.

کسانی که حیا ندارند، عقل و دین هم ندارند. «لا دین لمن لا حیاء له»؛ کسی که حیا ندارد شرم ندارد.

گویا روایت لا دین لمن لا حیاء له را جدی نگرفته ایم . چه شده این حرف ها دیگر خواهانی ندارد که هیچ ، بابی شده است برای مسخره کردن دیگران .
اخیراً درباره کسی که فحاشی می ‌کند می ‌گویند ادبیاتش خوب نیست.

فحاشی می ‌کند ولی جامعه با این ضد هنجار برخورد مسالمت ‌آمیز دارد یا بهتر بگوییم آن را توجیه می‌کند که چیز مهمی نیست، فقط ادبیاتش خوب نیست. یا وقتی به کسی تذکر می ‌دهی که غیبت نکن، خیلی راحت از کنار آن با این توجیه که مشغول درد و دل کردن هستم، می ‌گذرد.
غیبت ‌ها، بد حجابی ‌ها، بی‌ غیرتی‌ ها و بسیاری از نا بهنجاری‌ ها این ‌قدر در جامعه دیده شده است و چشم به آن عادت کرده و توجیه شده است که دیگر حتی تیتر ناهنجار بودن آن را نیز پاک کرده ‌ایم و آن را بد عادتی یا حتی تأسف ‌بارتر به یک نوع مد تبدیل کرده‌ایم.

حال آنکه واضح و مبرهن است در همه‌ ی این موارد آنچه که وجود ندارد شرم و حیا از انجام این معاصی است. این ‌گونه رفتارها نه تنها از نظر شرع مورد قبول نیست، حتی عقل نیز آن را به عنوان یک رفتار نابهنجار رد می ‌کند.

ادامه مطلب را بخوانید

سومین سفیر خاصّ از سفیران چهارگانه ی حضرت مهدی عجل الله فرجه الشریف, محدث, فقیه و متکلم شیعی ایرانی, حسین بن روح نوبختی است. وی در میان شیعیان بغداد از شهرت ویژه ای برخوردار بود و یکی از افراد مورد اطمینان و اعتماد محمد بن عثمان عمری به شمار می رفت. وی در دربار عباسی در زمان حیات نایب دوم, نفوذ فوق العاده ای داشت و از ناحیه برخی مقامات دولتی کمک های مالی به ایشان می رسید. [1] او در بین سالهای 305-326 ق به مدت بیست و یک سال به عنوان نائب امام زمان عجل الله فرجه الشریف واسطه بین امام و شیعیان بود؛ که این دوران مصادف با دو خلیفه عباسی به نام «مقتدر و راضی» بود. محمد بن عثمان در سال آخر عمر با برکش بسیار پیر و ناتوان شده بود؛ به طوری که در دو سال آخر زندگیشان (سالهای 304 و 305 ق), گرفتن اموال شیعیان را به حسین بن روح واگذار کرده بود. [2]

متن کامل در ادامه مطلب

عصر حاضر، عصر رویایی نظام لیبرال دموکراسی و نظام مقدس اسلامی است که یکی در فکر تصاحب همه جانبه جهان و تسلط بر آن و دیگری در اندیشه نجات جامعه بشری از چنگال ظلم ظالمان و استقرار حکومت عدل محور مهدوی است. مهم ترین بُعد این رویایی، بُعد فرهنگی آن است که «سبک زندگی» با دامنه وسیع آن تاثیرگذارترین مولفه در این زمینه است.

رویه ای که هر دو نظام در پیش گرفته اند، تاثیرگذاری بر سبک زندگی انسان ها است. یکی در جهت گسترش فساد و فحشا، و دیگری در جهت تعالی انسان ها و حفظ کرامت آنها. جامعه مهدوی با ویژگی های متعالی آن، الگوی عملی بی نظیری برای جامعه اسلامی است که در نوشتار حاضر به یکی از مولفه های سبک زندگی در آن جامعه می پردازیم.

جایگاه قناعت در فرهنگ مهدوی

آرمان شهر مهدوی در لسان روایات دنیایی پر از نعمت و زیبایی و عدالت و آرامش معرفی شده که زیستن در چنان دنیایی را تبدیل به آرزوی هر انسان آزادی خواهی کرده است. سخن از فراوانی نعمت در عصر ظهور بسیار رفته است که مبنی بر خروج تمامی برکات آسمان ها و زمین است.

امام صادق علیه السلام می فرماید: مهدی به کوفه باز خواهد گشت. آسمان در آن جا ملخ های زرین خواهد بارید و بر اصحابش گنجینه های زمین را از طلا و جواهرات و. تقسیم خواهد کرد.[1]

متن کامل در ادامه مطلب

برای رساندن امانتی به فردی به یکی از محله های جنوب شهر تهران رفتم . اصلاً با دیدن اوضاع محله و مردمی که در آنجا زندگی می کردند به واقع گریه ام گرفته بود . با خودم می گفتم چرا . چرا باید عده ای این گونه زندگی کنند؛ عده ای با حداقل امکانات و یا به واقع محروم از حداقل های زندگی و عده ای آنقدر دارند که نمی دانند با زیادی آن چه کنند .

عده ای نمی توانند رنگ گوشت و مرغ و برنج را ببیند و عده ای از زیاده روی در خوردن غذاهای آنچنانی راهی بیمارستان می شوند .

عده ای نمی توانند حداقل یک اتاق آن هم در یک محله ی پایین اجاره کنند و عده ای برای نگهداری از سگ ها و حیوانات خانه گیشان با هزینه های بالا دنبال پرستار هستند .

عده ای داشتن مال های آنچنانی به خاطر اینکه مانده اند در اینکه آنها را چگونه خرج کنند به هلاکت و فساد می رسند و عده ای از اینکه ندارند شکم خود خانواده خود را سیر کنند فاسد می شوند.

همین را فهمیدم که انفاق در راه خدا انسان را از خطر به هلاکت افتادن دور می کند و وقتی ما از مال یا هر چه داریم در راه خدا انفاق کنیم، خطر هلاکت عقده هایی که باعث فساد در جامعه می شود را از خود و جامعه دور کرده ایم.

این عقده ها زمانی به وجود می آید که برخی تمام امکانات جامعه را به انحصار خود در می آورند یا حقوق دیگران را غصب می کنند.

اگر طبقات مرفه تفاوت طبقاتی را احساس کنند و ضرورت کمک و انفاق و احسان را دریابند، با عمل خویش سطح طبقات زحمت کش را ارتقا می دهند تا آنان نیز بتوانند در زندگی اجتماعی مشارکت کنند و در نتیجه زندگی اجتماعی ارتقا یابد. ارتقایی که نیکوکار و کمک گیرنده هر دو به یک اندازه از آن بهره می گیرند.

هنگامی که نیکوکار از راه انفاق فردی و یا گروهی احسان کند، با احسان خویش طبقات رنج دیده را در پذیرش مسئولیت و ارتقای سطح زندگی اجتماعی سهیم کرده است. در این سطح همه به یک اندازه بهره می گیرند و خیر و نیکی، هم برای نیکوکار و هم برای گیرنده نیکی است.

از سوی دیگر با احسان نکردن، او عقده ای در جان زحمت کشان رشد می دهد که اولا آنان را از مشارکت در ارتقای زندگی جامعه دور می کند و در نتیجه در مانده جامعه در سطح پایین مشارکت می کند و خود پیش از آن که دیگران ضرر کنند، زیان می بینند.

دور شدن او از مشارکت با دیگران او را گرفتار جامعه ای می کند که دچار عقده های درونی و امراض ناشی از فقر و نیز بیماری های رفتاری است که همه نتیجه ضعف و رنج و فقر است.

این امراض و بیماری ها محدود به اولاد فقرا نمی ماند بلکه به همه جامعه سرایت می کند و بسط می یابد و ضرر آن به همه بازمی گردد. و در نتیجه کینه و غضب آنان انقلاب و طغیان در درون جامعه اتفاق می افتد. همه اینها جامعه و فردی را که از احسان امتناع کرده به هلاکت می اندازد.

نتیجه طبیعی این گفته خداوند که «انفِقُوا فِی سَبیلِ اللهِ» این است که انفاق نکردن، به هلاکت انداختن نفس است.

بنابراین سر باز زدن از انفاق به ظلم اجتماعی منجر می شود. ظلمی که پیش از آن که به نیازمند احسان بازگردد به آن کسی که از انفاق امتناع ورزیده باز می گردد. همان طور که به هلاکت افتادنش نیز نتیجه طبیعی امتناع از احسان است، چرا که او جامعه را در معرض هلاک قرار می دهد.

این مفهوم انفاق است، انفاق سطح زندگی اجتماعی را ارتقا می دهد و خیر و احساسات نیکوکاری را عمومیت می بخشد. امتناع از آن جامعه را در معرض ظلم، هلاکت اجتماعی و عقده ها و بیماری قرار می دهد.

این مفهوم دیگری غیر از جزای خدا در آخرت است. نیکی به رنج دیدگان، چه به شکل فردی و چه گروهی، نتایجی دارد که از زندگی در دنیا تا زندگی در آخرت ادامه دارد:

وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ یَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ (270، بقره)
و هر نفقه‏اى را كه انفاق، یا هر نذرى را كه عهد كرده‏اید، قطعاً خداوند آن را مى‏داند، و براى ستمكاران هیچ یاورى نیست.

لَّیْسَ عَلَیْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ یَهْدِی مَن یَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَیْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَیْرٍ یُوَفَّ إِلَیْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ (272، همان)

هدایتِ آنان بر عهده تو نیست، بلكه خدا هر كه را بخواهد هدایت مى‏كند، و هر مالى كه انفاق كنید، به سود خود شماست، و [لى‏] جز براى طلب خشنودىِ خدا انفاق مكنید، و هر مالى را كه انفاق كنید [پاداشِ آن‏] به طور كامل به شما داده خواهد شد و ستمى بر شما نخواهد رفت.

با سلام و عرض ادب و احترام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما بزرگواران؛ به پایگاه قرآنی دارالقرآن خوش آمدید .

در این ساعت از وب سایت،برای شما عزیزان آوای انتظار و آهنگ پیشواز سوره های قرآن کریم-ویژه مشترکین همراه اول و ایرانسل را آماده و جهت استفاده بر روی وب قرار داده ایم . می توانید با ارسال هر یک از کد های زیر به اپراتور مربوط خود،از این سرویس بهره مند شوید . این کدها توسط شبکه تبیان آماده و بهینه شده است.

*****************

لیست محصولات آوای انتظار و آهنگ پیشواز ( ویژه مشترکین همراه اول و ایرانسل)       

 با ارسال کد آهنگ مورد نظر از طریق پیامک به شماره 8989 برای همراه اول و شماره 7575  برای ایرانسل از این سرویس بهرمند شوید.          

          قرائت چند سوره از قرآن اثری از «ابوبکر الشاطری» بمناسبت ماه رمضان                                 

                      توجه:                          

   قیمت تمامی محصولات 3000ریال می باشد.

با سلام و عرض ادب و احترام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما بزرگواران؛

در این ساعت از پایگاه قرآنی دارالقرآن ، سری اول نرم افزارهای مذهبی اندروید را در صفحه ای جداگانه به منظور استفاده شما عزیزان فراهم کرده ایم.لازم به ذکر است این نرم افزارها سری اول بوده و به مرور به آرشیو آنها ، نرم افزارهای جدید اضافه خواهد شد .

منبع اصلی این نرم افزار ها سایت شهید آوینی می باشد .

جهت ورود کلیک نمایید.